今其智乃反不能及句子翻译 乃文言文尽然的例句？

今其智乃反不能及句子翻译

乃文言文尽然的例句？

乃文言文尽然的例句？

今其智乃反不能及，其何怪也!——唐· 韩愈《师说》 　　这里的“乃”就是竟然的意思。

学无先后，达者为师是谁说的？

1学无大小，达者为尊　　　　出自清朝李汝珍《镜花缘》。
达，通达事事的人，指有才能的人。　　尊，尊长，老师。
意思是：学问是不分年长年少的，有才能就可以当老师。
2、学无先后，达者为师
意思是：学习不分先后，先学通的人就可以当老师。

“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”解释，其中两个”“其”的意思用法有何不同？

巫医乐师百工（想翻译得更精确些也行）这些人，是君子所看不起的，如今君子的智慧却反不如他们，这难道不奇怪吗？

其可怪也欤其是什么意思？

其-释义：副词。表示反问，相当于“难道”；
此句意思就是：真是令人奇怪啊!
出自 唐代 韩愈 的《师说》：呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译文：唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!

今其志乃反不能及什么意思？

意思就是：现在他们的见识竟反而赶不上（这些人）。
出自唐代韩愈的《师说》：呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译文：唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!

位卑则足差的下一句？

“位卑则足羞”下一句是： “官盛则近谀”， 这是出自于 唐朝 韩愈 所著的《师说》。
师说
作者：韩愈朝代：唐朝
　　古之学者必有师。
　　师者，
　　所以传道受业解惑也。
　　人非生而知之者，
　　孰能无惑？
　　惑而不从师，
　　其为惑也，
　　终不解矣。
　　生乎吾前，
　　其闻道也固先乎吾，
　　吾从而师之；
　　生乎吾后，
　　其闻道也亦先乎吾，
　　吾从而师之。
　　吾师道也，
　　夫庸知其年之先后生于吾乎？
　　是故无贵无贱，
　　无长无少，
　　道之所存，
　　师之所存也。
　　嗟乎！
　　师道之不传也久矣！
　　欲人之无惑也难矣！
　　古之圣人，
　　其出人也远矣，
　　犹且从师而问焉；
　　今之众人，
　　其下圣人也亦远矣，
　　而耻学于师。
　　是故圣益圣，
　　愚益愚。
　　圣人之所以为圣，
　　愚人之所以为愚，
　　其皆出于此乎？
　　爱其子，
　　择师而教之；
　　于其身也，
　　则耻师焉，
　　惑矣。
　　彼童子之师，
　　授之书而习其句读者，
　　非吾所谓传其道解其惑者也。
　　句读之不知，
　　惑之不解，
　　或师焉，
　　或不焉，
　　小学而大遗，
　　吾未见其明也。
　　巫医乐师百工之人，
　　不耻相师。
　　士大夫之族，
　　曰师曰弟子云者，
　　则群聚而笑之。
　　问之，
　　则曰：“彼与彼年相若也，
　　道相似也。
　　位卑则足羞，
　　官盛则近谀。
　　”呜呼！
　　师道之不复可知矣。
　　巫医乐师百工之人，
　　君子不齿，
　　今其智乃反不能及，
　　其可怪也欤！
　　圣人无常师。
　　孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
　　郯子之徒，
　　其贤不及孔子。
　　孔子曰：三人行，
　　则必有我师。
　　是故弟子不必不如师，
　　师不必贤于弟子，
　　闻道有先后，
　　术业有专攻，
　　如是而已。
　　李氏子蟠，
　　年十七，
　　好古文，
　　六艺经传皆通习之，
　　不拘于时，
　　学于余。
　　余嘉其能行古道，
　　作《师说》以贻之。