实践是检验真理唯一标准怎么理解 实践是检验真理的唯一标准，实验是检验科学真伪的重要手段？

实践是检验真理唯一标准怎么理解

实践是检验真理的唯一标准，实验是检验科学真伪的重要手段？

实践是检验真理的唯一标准，实验是检验科学真伪的重要手段？

实践是检验真理的唯一标准，这句话不完全错，也不完全对。
如果把“唯一”除掉，就是对的。自然科学中的公理就是实践所得到的。大家的实践都证明是这么回事，就成了公理。
但是，实践不是检验真理的唯一标准。有的实践经历了几千年，到最后证明是错误的。如几千年来人们看到天像一个穹顶，地是平的、远处有地平线，就认为是“天圆地方”；看到每天太阳从东方升起、在天空慢慢的走到西边再落下，于是认为太阳是围绕人类居住的大地转的“地心说”等。
所以，检验真理的标准有三个：一是实践，二是科学实验，三是准确的缜密的逻辑判断、推理和论证。
要得到真理，有的只需要一个公理，有的必须经过科学实验，如著名的伽利略的斜塔实验，有的必须严谨的论证，如自然科学中的定理或常数，有的则必须实践、科学实验、准确的缜密的逻辑判断、推理和论证，这三个标准相互印证。比如一个新药的产生，先要经过严格的药理检验，然后要用小白鼠进行试验，再征集志愿者进行双盲法实验，最后用于临床了，还必须有三年的观察期。
很多人可能还不能完全理解。我进一步论述一下：
科学有一个基本的属性，叫“可证伪性”。真理同样如此。也就是说，如果不能证伪，就不能认为是科学和真理。
比如，“天下乌鸦一般黑”，只要有人能够找到一只白色的乌鸦，那么，就是证伪了，这句话不是科学或真理。但如果没有人能够找到白乌鸦，就是科学或真理。
“太阳从东方出，西方落”，但现在有基本科普知识的人都知道，在南极和北极，不存在太阳从东方出，西方落，而是在天上转圈圈的。所以，这句话不是科学或真理。
也可能有人只同意实践和科学实验是检验真理的标准，不太认同逻辑判断、推理和论证也是检验真理的标准。
我们还是以伽利略的比萨斜塔自由落体实验来说明：
一个重的东西和一个轻的东西同时落下，重的东西落下的速度快，先到地；轻的东西落下的速度慢，后到地。这是伽利略的斜塔实验之前，所有的人都认同的。一是因为这个结论是著名的大哲学家亚里士多德说的，二是因为所有的人都有过经验：把一个重的东西和一个轻的东西同时落下或抛出，总是重的先落地。
但是大哲学家说的，大家都经历过的经验，不一定就都是对的。首先，伽利略的斜塔实验用事实证明了一个重的东西和一个轻的东西同时落下，是同时落地。看过中央电视台的“科学一起嗨，加油向未来”栏目的人都看到了，一个铁球和一枚羽毛，在两米高的真空玻璃管内，确确实实 是同时到底的。
大哲学家说的，大家都经历过的经验，之所以错了，是因为都不知道或者都忽视了空气的阻力这个因素。
那么，我们不搞实验能不能检验和证明呢？能。用逻辑判断、推理和论证就行。
对原来的两个一大一小的铁球，我们作出一个逻辑假设：如果把两个一大一小的铁球用强力胶粘在一起，然后丢下去，是比原来的速度快，还是比原来的速度慢？
有人能够回答吗？
不能。
因为这时出现了奇怪的悖论：
a.可以认为比原来的速度快，因为粘在一起的铁球比原来的大铁球更大更重了，所以，按原来的“重的先落地轻的后落地的认识”，当然应该是更快了。
b.但也可以认为认为比原来的速度慢，因为原来的认识是小的慢的，现在粘在一起了，小的拉慢了大的铁球，所以，按原来的“重的先落地轻的后落地的认识”，当然应该是比原来的速度慢了。
有谁能够摆平这个悖论吗？没有。
把两个一大一小的铁球用强力胶粘在一起，然后丢下去，既不可能变快了，又不可能变慢了，那么，在逻辑判断的选言肢判断中，就只剩下一个唯一的判断：大的和小的、或重的和轻的物体同时落下，应该是同时到地。
这就从逻辑判断上确认了原来亚里士多德的说法是错误的。因此，逻辑判断、推理和论证是一个很重要的检验真理的标准。

实践是检验真理的唯一标准语言特点？

《实践是检验真理的唯一标准》在语言上具有准确性和严密性的特点。实践是检验真理的唯一标准这是由真理的本性和实践的特点决定的。
第一，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，它形式上是主观的，内容上客观的。所以，检验真理不能在纯意识的范围内进行。唯心主义否认真理的客观内容，认为真理可以在纯粹意识范围内进行，这是错误的。旧唯物主义又看不到真理的主观形式，看不到实践对认识的决定作用，把客观事物本身当作检验真理的标准，也是错误的，要检验认识的真理性，只能是一个连接主观和客观的桥梁。
第二，实践是主观见之于客观的物质活动，它就是连接主观和客观的桥梁。实践有能动性，即主观性；实践又有客观性。所以，实践才是检验真理的唯一标准。
实践检验真理的过程，是人们在思想认识的指导下从事实践活动，如能得到预想的效果，则证明认识是正确的，反之，则是错误的。