我的侠客为什么也要人脸识别
俗话说名师出高徒，但为什么感觉金庸这么爱写名师出劣徒？
俗话说名师出高徒，但为什么感觉金庸这么爱写名师出劣徒？
这个还是有框架的，不说别的，就说郭靖是怎么变成一代大侠，杨康怎么变成坏的，欧阳克是怎么死的。
《射雕英雄传》中最出彩的人物当属郭靖，他先天条件平常，人们对他评价最多的是天资鲁钝、呆头呆脑，为其性格特点之一，而郭靖练功之初，师父们不看好他，甚至怕教不好他而遭受到同行的讥笑。郭靖似乎从小就懂得“天下无难事，只怕有心人”的道理，因此从小就有一种非同寻常的倔劲，从郭靖习武的经历和天资来看，如果不是他每天废寝忘食的练习，或者说走“所谓的捷径”，也不可能有所成就，说明郭靖的性格特点之二做事坚持不懈、持之以恒、勇于知难而上。从最后郭靖誓死守护襄阳城，对祖国一片赤胆忠心，能看出其性格特点之三不畏困难、为祖国英勇献身的高尚情操。正是郭靖的这些性格特点，最终在名师的指引下，成长为受人敬仰的郭大侠。
1. 素质教育观。素质教育观注重学生的全面发展。江南七怪没将郭靖教成武学大师，但在德育方面他们做的很好，郭靖生性木讷、善良，江南七怪教他要侠肝义胆、树立正确的人生观，从其最后誓死守护襄阳城就能看出。而杨康各方面条件都好，但丘处机忽视了德育思想的教育，对于杨康的教学完全是基于十八年后与江南七怪的比试，他想教出一名应试的学生，所有精力放在了杨康的学业也就是武功上，而忽视德育的教育，再加上他所处的社会环境，尤其是王府那样尔虞我诈的家庭环境，最终使忠良之后变成背信
弃义、认贼作父的小人。教师职业在于教书育人，必须遵循教规律，循循善诱，诲人不倦，因材施教，培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展，不以分数作为评价学生的唯一标准。
2. 以人为本的学生观。郭靖在求学之初，江南七怪兢兢业业的教授，郭靖也日夜苦练，但并没有学会上乘的武功，后来郭靖在马钰、洪七公和周伯通等人教诲下，其成就远超七人所想。由此可见，以人为本的学生观要求教师应把学生看作是发展过程中的客观存在，用发展的眼光去看待学生。从本质上讲，学生处于人生发展的特定阶段，有很大的不稳定性和可塑性。教师不仅要关注学生现实情况，还要挖掘学生可能的潜在能力，进而实现对学生成长的全局性把握，甚至是全人生的指导，坚信每个学生都可以健康成长的，是有培养前途的，是可以获得成功的。洪七公在答应教俩人武功后，根据郭靖的性格及其武功特点，教给了郭靖招式简明却劲力精深的降龙十八掌，而黄蓉天资颇高、聪慧过人，便教了她身法轻灵至极的逍遥游。学生与学生之间是存在个体差异的，要求教师切实贯彻因材施教的教育理念，教育的生机与活力，就在于促进学生个性的健康发展，这也是学生自身发展的落脚点和最终体现。而现如今的素质教育正是要求教师要正视学生的个别差异，根据学生身心发展的个体差异性，进行因材施教。从个性化角度入手，发挥每个学生的潜能，发展核心素养，教学上有的放矢，力求使每一个学生在不同领域内有所专长，有所成就。
3. 凸显教师职业角色—授业解惑者、示范者和朋友马钰、洪七公指点郭靖之后使其进步赫然，此时他们扮演的是授业解惑者的角色。教师是社会各行各业建设人才的培养者，
在掌握人类经过长期的社会实践活动所获得的知识经验、技能的基础上，精心加工，以特定方式传授给学生，并帮助学生解除学习中的困惑，启发学生智慧，使学生成为有用之人。夸美纽斯说过，教师的职务是用自己做榜样教育学生，学生有向师性的特点，教
师的言论行为、为人处世的态度会对学生有耳濡目染、潜移默化的作用。当完颜洪烈第一次遇到江南七怪，便想着这些人个个身怀绝技，若能收为己用，是极大的臂助，想收买他们效忠于金国，在了解他们的脾气秉性之后，就觉得免开尊口了。而杨康贪图荣
华富贵认贼作父还企图与金人合作灭宋，坐享江山时，郭靖却誓死保护大宋百姓。郭靖在桃花岛偶遇周伯通，学会了空明拳和双手互搏之术，在此期间，郭靖还不顾自己的安危，拼死救下了身中蛇毒的周伯通，此时周伯通扮演的是良师益友的角色，其实在
某种程度上，学生往往愿意把教师当作朋友，也期望教师把他们当作朋友，希望得到教师在学习、生活、人生等多方面的指导，并希望教师能与他们一起分担痛苦与忧伤、欢乐与幸福。结合《射雕英雄传》中的教与学，联系当今中小学教育，作为教育工作者，
要像江南七怪、马钰那样对待学生，予以无限的爱心、耐心，研究教学方法，更新教育理念，提高培养人才的质量。
人生是什么，运用象征的手法写一篇作文？
棋如人生，人生如琴
围棋，历来是智慧的象征。每个棋子摆放的位置都是人类智慧之所在。
自古以来，围棋都为棋者抹上一层不凡的气质。无论是哪个武林侠客，只要提到围棋的描写，都逃脱了鲁莽、冲动的个性，拥有了智勇双全的情怀。
下棋，就下出了自己。于是，通过棋可以解读别人的思想，也把自己的思想展现给了别人。下棋，是对情感的宣泄，棋手的一思一虑，在这方小小的棋盘里展现的淋漓尽致，不作丝毫保留。下棋，是将自己的故事倾吐出去，能否得到回应，却还要看对手是否是棋者真正的知己。
所以，棋局就描画了棋者的人生。棋如人生，可是却并不能说人生如棋。棋局是人定的，其中，充满了思索，或者，也有时是博弈双方的勾心斗角。而人生总充满了巧合，万事天定，纵然可以凭自己的能力闯出一片天空，也不能定夺生死。另一方面，谁又有权力定夺他人的生死呢?人生与棋，这中间蕴涵着千差万别。
琴，悦听者，听到悠扬的琴声总使人心神安宁，心情愉快。于是，抚琴往往为温柔贤淑的女子所做之事，因为书中的她总是知书达理，为他人着想，更加符合琴的性格。这样的故事才使读者觉得浑然天成，不加修饰。
世人爱琴，因为琴所奏出的妙音使他们愉悦。世人爱如琴之人，因为如琴之人像琴一样为他人着想，使他人愉悦。所以，我希望自己的人生如琴。
许多人都在思考什么是真正的人生之道，事实上，最能描绘人生历程的，是棋。最能解述人生价值的，是琴。
棋如人生，人生如琴