如何制定家法
我国古代的家规家法的可取之处和不可取之处？
我国古代的家规家法的可取之处和不可取之处？
制定家法或家规是中国家庭教育的一大特点。
若从孔夫子庭训儿子孔鲤算起，可说是源远而流长。三国魏嵇康、西晋杜预，各有《家诫》，东晋陶渊明有《责子》，南朝梁徐勉有《戒子书》，都属家训一类，但其卷帙都很小，影响也不大。后，北齐的颜之推作《颜氏家训》，全书七卷二十篇，内容丰富，体例宏大，堪称中国家训之宝典，惠泽后世蔚然成风。家规家法的制定在一定程度上规范了子弟的行为，使他们具备良好的教养。但一些过度刻板的教条，会显得迂腐和苛刻，束缚了人的发展。
制定家规家法？
家规家法不是统一制定的，它是因家庭，因人而异制定的，也是与地域和传统美德相连的，好的家规家法可以养成好的家风，好的家风对家庭成员特别是孩子的成长非常有利，家庭的和谐美满是国家的基石，我们现在提倡构建和谐社会，就更离不开和谐的家庭，而和谐的家庭也离不开好的家风，这是彼此相辅相成的，所有，家庭应当立有好的家规家法。
制定一个五年级女孩的家法？
第一，好好学习，你还小，只有学习好了长大才能做自己想做的事情
第二，不许早恋，太耽误学业，毕竟还没到谈恋爱的年龄
第三，在家里，做完作业，要帮助家里做一些力所能及的家务，诸如，扫地，刷碗之类的家务
第四，放学必须回家，放学之后去哪里，必须告诉家长知道
徽州宗族制度有什么特点？
明中叶到清中叶，是徽州宗族对乡村的统治不断加强的时期。宗族通过修谱、建祠、祭祀、团拜活动，从思想上、组织上加强了统治，又通过制定族规家法，把族人的言行限制在宗族规定的范围内。
族产的设置和迅速扩展，发展到后来，在乡村经济中占绝对优势地位，形成“穷村乡，富祠堂”的局面，使族人从经济利害关系上与宗族紧密联系在一起，不得不俯首贴耳听命于宗族的权威，而这种“听命”，在很多情况下是心甘情愿的。
六年级的女生制定一个家法？
无规矩不成方圆，规矩是用来约束人行为的准则，大到国，小到家，都应该有自己的规矩。现在，片面强调放养孩子的时代已经过去了，更多家庭希望以家规来约束孩子的行为。六年级的女生制定一个家法：
1、见到人先打招呼，受到别人任何恩惠和帮助，必须口头或者书面表示感谢，做了给别人添麻烦的事情，一定要当场道歉。
2、在公共场合（除了可以放开玩儿的地方），说话音量控制在不让第三个人听到，做事不能随心所欲，从小学会考虑他人感受。
3、不愿意告诉爸爸的事情，可以只告诉妈妈；不愿意告诉妈妈的事情，可以只告诉爸爸。但是不能对两者都不说。要让孩子知道，爸爸和妈妈都是最亲近、最值得信赖的人，内心的痛苦可以不必独自忍受。
4、诚实是最优良的品格，不许撒谎骗人，失去朋友，家人最宝贵的信任，会让你后悔一生。
5、如果不能避免打架，不许用工具和牙齿，也不许戳眼睛，除此以外可以狠狠的打，而妈妈则希望你能打赢。当遇到欺凌时，只会礼貌谦让的孩子，会成为固定的受气包。
6、捡到掉在地上的硬币，可以拿回家积攒起来，但是钱包却不能据为己有，拾金不昧是最宝贵的品质之一。
7、别人真诚款待你吃东西，如果你不喜欢的话，可以说“我吃饱了”，但是绝对不能说“很难吃”。
8、任何食物都曾是有生命的，绝对不能想吃就吃，想扔就扔。正是这种对万物敬畏的观念，让日本仍然保留了美丽的自然环境。
9、用不着刻意和别人比较，就像名字、长相各不相同一样，每个人都是独一无二的，世界才这样丰富和有趣，人生才这样多彩。
10、当感觉到危险和有必要的时候，任何规矩都不用遵守，因为生命比什么都重要。在独自遇到坏人和遭遇危险的时候，能够保护你自己的人，就只有你自己。