用通俗的语言解释什么是科学
什么是分水线，谁能用最通俗的话解释下，谢谢？
什么是分水线，谁能用最通俗的话解释下，谢谢？
水线的解释有很多，比较科学的解释是，水线是其中的透闪石纤维与玉石主体部分呈突变接触关系，纤维长轴方向与水线延伸方向近乎垂直，是纤维状透闪石晶体的脉状分布。
说白了吧，它按说不算是一种瑕疵，更像是结构的一种。
水线就像人的脉络，分布复杂，多种多样。按位置来分，有下面几种情况：
有在表面的：
很多水线都在玉石表面明显的能够看到。
在玉质浅层处的:
有些水线在玉质里面的浅层处，平常光线下很难看到，打灯才能看到里面隐约的水线。
有在玉质里面的：
水线如同一些内裂，飘忽不定，有些料子，切开后可能会看到里面纵深着有一条水线。
水线按大小来分，有长有短，有粗有细。有的水线像是长江，很明显的就能看到。
有的水线就是一个小河沟，甚至是暗河沟，不注意就看不到。有些籽料的水线，一眼就能看到，有些水线，打灯才能看到，有些水线，打灯在合适的方位才能看到。这就是水线的差异啦。
有谁知道《尔雅》这本书到底是什么吗？似乎是写一些生僻字的？
第一部分（简介）《尔雅》是中国最早的一部辞书，也是第一部训诂书，为儒家经典十三经之一。
从《尔雅》所解释的词语及引证的古书材料，说明现存《尔雅》不会是一时或一人写成，它应该是从春秋战国之际到西汉初年的小学家们陆续编辑当时解经说传的旧文材料，迭相损益而成，是一部集体编著的作品。
所谓“尔雅”，“尔，近也；雅，正也”。就是“近正”的意思。
“正言”是指虞、夏、商、周各代建都所在地通行的语言，也就是标准语，又称为“官话”或“雅言”。
近正，即是用雅言解释各地通用的方言俗语和古词语，扫除时间和空间在语言上造成的种种障碍，使之走向规范。
第二部分（内容）《尔雅》一书的内容相当广博，涉及语言、伦理、物理、化学、植物、动物、天文、地理、音乐、建筑等众多的学科。
现存《尔雅》共分十九篇，所释词语按照不同意义类属，而分别归入各篇。
总的又可分为两大类，一类解释的是一般词语；另一类解释的是专有词语。
前三篇为第一类。
《释诂》主要是解释典籍中的古语，即以今释古，用当时通俗的语言解释古语；
《释言》主要解释古今常用词语，方言词语的异同、变化；
《释训》主要解释表示形貌、状态的词，其中收了很多叠字词。
这三篇是《尔雅》中篇幅最大、内容最丰富的，它们将同义或近义的单音或双音词列为一组，进行总括的解释，基本上代表了全书在释词训义上的任务，就是用通俗的词语解释方言、土语，用当今的词语解释古语，用常用的词语解释偏僻的词语。
后十六篇为另一类，它将内容相关的名词，归类编排在一起，然后分别对各种名物进行解释，可以帮助人们辨别名物，增广见闻。
它们为人们展示了一幅古代自然和社会的广阔画面，构成了比较完整的知识体系，使人认识古代的宇宙观、天地观，了解古代的宗族制度、祭祀礼乐及生产力水平、科技水平等。
第三部分（作用）《尔雅》提供了多方面的古代文化知识，自秦汉开始作为童蒙教材后，对普及语言文字和科学文化知识起了很好的作用。
《尔雅》虽然不是为解经而作，但汉代儒学日益受到尊重，《尔雅》也以其特殊的作用，与经学产生了越来越密切的关系。
秦火以后儒家经典本身受到严重摧残，而能通经解经的前朝遗老幸存者寥寥无几，因此，《尔雅》这部保存了大量先秦古籍中古词古训的辞书，便成为传习儒经的重要依据，而汉代的今古文之争，也使《尔雅》倍受重视，成为当时学者解释经传的权威工具书。
《尔雅》自汉代作为博士之学列入学官后，一直是闾里塾师教授初学者诵读经书的启蒙读本，对经学的传播和普及起了积极的作用，被后人誉为阅读经书的“户牖”“要津”“梯航”“襟带”，而它本身也和儒家经典越走越近。
第四部分（地位）《尔雅》一书的特殊地位，使它受到历代统治者的重视和尊崇。西汉前期，此书被列为“五经总义”之属，汉文帝时设立了博士。
此后，刘歆欲立古文学，曾征募能为《尔雅》者千余人，讲论庭中。
《汉书·艺文志》把它列入“六艺略”，《隋书·经籍志》列入“经部论语类”，可见《尔雅》很早就被看作是经部的书籍，而从唐陆德明《经典释文》开始把《尔雅》置于正规的儒家经典之列，唐文宗太和年间石刻十二经，在前代的基础上加上一部《尔雅》，并置于太学。